Gerardo tombe fou amoureux de Jonas. Cet amour réciproque les conduit à se voir régulièrement. Mais un événement inattendu dans une discothèque va laisser planer entre eux l'ombre du doute. Les corps qui s'attirent et se repoussent... les regards qui éloignent et créent de nouveaux espoirs, mettent en évidence un amour fusionnel, où la parole raisonnée n'a plus cours.

Dans un village, se répand la nouvelle selon laquelle 25 000 Cubains vont hériter d'une fortune déposée au XVIIIe siècle dans les caisses de la Banque Britanique. Tous ceux qui portent le nom de Castiñeiras vont en recevoir une partie. Les bénéficiaires, dirigés par Bernardito, commencent les démarches pour obtenir l'argent, mais toute une série d'obstacles surgiront dans la recherche du trésor.

Évocation du héros national indépendantiste Manuel Rodríguez qui de 1814 à sa mort, s'opposa à la monarchie grâce à son courage, son ingéniosité et son charisme auprès de ses hommes. Véritable film d'aventure à rebondissements, le rôle du héros national est ici tenu par le réalisateur lui-même.

Depuis les accords de paix de 1996, le gouvernement guatémaltèque impulse l'arrivée de transnationales extractives sur les territoires indigènes, violant les droits des populations autochtones. Celles-ci ont décidé de s'organiser afin de défendre leur espace de vie. Ce documentaire raconte la résistance communautaire de Crisanta Perez Bamaca contre la compagnie minière canadienne : Goldcorp Inc.

Un jeune homme d'une vingtaine d'années vient d'être embauché comme groom de nuit dans un hôtel cinq étoiles de Buenos Aires. Une réceptionniste est chargée de le former. Ensemble, ils tentent de reconstruire les histoires cachées des clients en observant avec attention leurs mouvements, leurs vêtements et quelques autres détails. Se prenant au jeu, leur curiosité croît au fur et à mesure de leurs découvertes. Un hôtel de luxe devient un lieu propice aux histoires de vies à imaginer ou à fantasmer, comme dans une salle de cinéma. Une étrange et drôle de manière pour un jeune homme de découvrir le monde. Un film plein de fantaisie et d'humour qui a reçu un accueil chaleureux lors de sa présentation au festival de Rotterdam.

Lasse des mauvais traitements de son mari, colonel alcoolique, une femme quitte le foyer conjugal avec son jeune enfant. Des années plus tard, durant la Révolution, le colonel ne connaît toujours pas son fils. Un peu moins de vingt ans après la Révolution, De Fuentes analyse un climat tendu où les militaires n'ont pas été que des héros de guerre pour les civils...

Javier rencontre Juan Pablo à un arrêt d'autobus. Juan Pablo propose à Javier de passer chez lui et comme il est tard, de rester dormir. Une homosexualité latente qui peine à s'affirmer : le réalisateur a poursuivi ce thème dans son premier long métrage : Plan B. Ici, c'est l'adolescence elle-même qui est interrogée, à l'heure où l'identité sexuelle n'est pas définie et laisse perplexe.

Benjamín Espósito, secrétaire d'un tribunal de première instance de Buenos Aires, est sur le point de prendre sa retraite. Il décide d'écrire un roman basé sur un assassinat dont il a été témoin et protagoniste en 1975. Ce travail d'écriture le ramène aussi à l'amour profond et muet qu'il portait à sa collègue de travail. Par le réalisateur du Fils de la mariée et l'excellent acteur Ricardo Darín.

Dernier chapitre d'une série de sept documentaires réalisée en 2005 par le danseur uruguayen Martín Borteiro pour la chaîne de télévision TV Ciudad qui fait la part belle à Astor Piazzolla, avant-gardiste et refondateur du tango à son pire moment. En 1968, sa Balada para un loco est révolutionnaire, même si D'Arienzo et Osvaldo Pugliese persistent et signent avec leur orchestre typique.

Dans une contrée rurale d'Amérique Latine, l'armée impose son autorité par la destruction de toute manifestation de résistance. Un vieil homme soutient la résistance avec ses moyens : la musique et un violon. L'aventure esthétique novatrice des cinéastes mexicains sert à dénoncer ici, avec dignité et pudeur, sous la forme d'une parabole, l'exercice de la violence armée et de toute forme d'inhumanité.

Un jeune général arrive dans Cholula avec son armée et impose la répartition des richesses. La fille d'un des principaux notables n'est pas de cet avis et le général ne tarde pas à succomber à son charme. Film représentatif de l'Âge d'Or du cinéma mexicain, Enamorada repose sur le jeu de ses deux stars mythiques, réunis autour d'un amour impossible : Pedro Armendariz et l'impétueuse María Félix.

Estela Carlotto est la présidente des Grands-mères de la Place de Mai, ONG fondée en 1977 pour retrouver les petits-enfants disparus avec leurs parents sous la dictature militaire en Argentine de 1976 à 1983. Dans l'intimité de son foyer, entre photos et nombreux souvenirs, Estela reconstruit pour son petit-fils disparu, Guido, l'histoire de sa famille.

La famille Tortue se compose du père au chômage, de ses deux enfants et de Manuel leur oncle handicapé qui gère l'intendance de la maison. La mère est décédée et le film nous fait vivre la journée qui précède le premier anniversaire de sa mort. Manuel, avec l'énergie sourde de ses moyens limités, essaie d'empêcher une désagrégation familiale qui semble inexorable. Filmé avec très peu de moyens, Familia Tortuga est réalisé à 26 ans par R. Imaz avec une maîtrise et une force tranquille qui surprennent, bénéficiant de l'interprétation émouvante de son propre oncle dans le rôle de Manuel.

La culture wixárika (aussi connue sous le nom huichol) s'étend principalement dans les États de Jalisco, Nayarit et Durango au Mexique. C'est une culture millénaire qui a pu au fil du temps maintenir vivante sa cosmogonie centrée autour de l'eau, du feu, du cerf et du dieu hikuri (peyote) qui « est pour nous la bible des métisses », raconte en substance le chaman Andrés Carillo. À la différence d'un documentaire ethnographique ordinaire reposant sur la mise à distance de la société humaine filmée, Flores en el desierto est davantage une chronique initiatique. Les wixárikas s'approprient le film afin de transmettre et partager leur culture en un temps où la modernité se montre à son égard intolérante.