Le film nous plonge dans l’univers singulier de Chiloé, à la fin du XIXe siècle, pour un retour aux origines indigènes et à la culture insulaire des Huilliches. Basée sur des faits réels, la répression d’État est redoublée par la violence de la répression coloniale incarnée par un Allemand qui dirige une ferme. Rosa, fillette Huilliche, après l’assassinat de son père par ce maître en rupture d’humanité, veut que justice soit faite. Elle renoncera à son éducation chrétienne pour retrouver sa vraie identité et intégrer cette organisation puissante de sorciers de l’île qu’est La Recta Provincia avec à sa tête Mateo. Comme son peuple, elle appartient désormais à la mer... La sorcellerie comme outil de résistance et de transformation. Un montage efficace, une très belle photo et une interprétation sans faute de la jeune Valentina Véliz. Première française.

Un jeune homme d'origine mapuche, Ladislao Orosco, accompagné d'un ami fidèle, Nazareno, entame un voyage dans les montagnes de Patagonie dans l'espoir d'y rencontrer le huemul, connu sous le nom de cerf des Andes, espèce autochtone en voie de disparition. Un voyage qui progresse lentement et nous surprend par son extrême simplicité : un livre, des traces, des feux de camp, des paysages arides et grandioses… À travers cette errance, le film nous touche comme un conte philosophique. Pour le réalisateur, Juan Diego Kantor, « ce n'est pas un film sur les communautés des Natifs, ni sur le huemul, c'est l'histoire d'un homme traversé par toutes ces choses ». Un homme intriguant par sa ténacité.

Influencé par un livre des Black Panthers, le jeune Saulo Chuvisco tente d'imposer des changements à son école et finit par se heurter à quelques camarades de classe et des professeurs. Après avoir réagi à une insulte raciste, il est expulsé, mais refuse de quitter définitivement l'enceinte de l'école, déclenchant une large mobilisation collective. Un film qui présente la désobéissance civile comme nécessaire à une époque où l'on ne peut plus se taire.

À Medellín en Colombie, dans le quartier Santo Domingo Savio, où le taux d’homicides est parmi les plus élevés du pays et où de nombreux sicaires (tueurs à gages) sont recrutés, un professeur des écoles s’efforce d’offrir une véritable alternative au quotidien de ses élèves. À travers un cahier, chacun est ainsi invité à renouer avec son passé en y racontant son histoire personnelle et celle de sa famille. Loin de toute considération misérabiliste, la documentariste refuse ainsi le fatalisme.

Projet indépendant réalisé pendant la révolte sociale qui a secoué tout le pays d’avril à juillet 2021. Un récit des faits qui dénonce la répression et construit une mémoire des événements.

Camila, une adolescente de 17 ans au caractère bien trempé, vient vivre à Buenos Aires avec sa mère et sa soeur dans l’appartement de sa grand-mère. Elle intègre un lycée privé très traditionaliste où elle doit, dans ce milieu hostile, se faire une place auprès de nouveaux camarades. Avec beaucoup de fluidité et avec sensibilité, Inés María Barrionuevo aborde les thématiques propres au passage à l’âge adulte : révolte générationnelle, refus de compromis, rejet des institutions, découvertes amoureuses conflictuelles. Replaçant son récit dans des problématiques très actuelles comme l’avortement, les harcèlements, les pressions paternalistes et celles de l’Église, la corruption… elle prend avec finesse le parti d’une jeunesse qui s’émancipe.

Félix Bruzzone, écrivain argentin, incarne un joggeur qui court à travers Campo de Mayo, base militaire chargée d'histoire où étaient organisées torture et extermination durant la dictature argentine. C’est aussi le lieu de disparition de sa mère. Autour des conversations entre le protagoniste et les autres personnages, le film dépeint les contradictions de ce lieu. Une vision poignante qui invite à la réflexion sur notre passé et notre présent.

Si Ulysse retourna à Ithaque auprès de Pénélope, Armand ne revint pas, assassiné à Gusen en 1941. Armand, exilé en France dès l'arrivée de Franco en Catalogne, était un républicain ; Soledad, restée en Espagne, était l'épouse qui assurait avec courage le quotidien. Autour de leur échange épistolaire se dessinent leurs vies de solitude de chaque côté d'une frontière. Hommage à toutes celles qui ont attendu ou attendent encore. Première française.