During Carnival, on the Argentina-Bolivia border, a young dancer prepares for the most important competition of his life when his highway-robbing, ex-convict father returns and jeopardizes everything.
Durante el Carnaval, en la frontera Argentina con Bolivia, un joven bailarín se prepara para la competencia de danza más importante de su vida, cuando recibe la visita inesperada de su padre, un ladrón incontrolable quién pondrá en peligro su sueño.
Pendant le carnaval, à la frontière entre l'Argentine et la Bolivie, un jeune danseur se prépare pour la compétition la plus importante de sa vie lorsque son père, ancien détenu et voleur de grand chemin, revient et met tout en péril.
Valladolid, México (1750's). When Elena, a widow with syphilis, remarries Servando, a well known pig farmer, her symptoms suddenly worsen before her wedding day. She secretly finds a doctor to apply a mercury therapy, but when she arrives at Servando’s pig farm after the ceremony with her children and her maid Teresa, she has not recovered and knows she must keep her body hidden from her new husband. The worse her disease gets and the longer she cannot consummate the marriage, the further she pushes Servando from confusion into a deep anxiety that he cannot control. When he murders Teresa’s son, Elena takes her revenge by finally consummating the marriage in complete darkness. And in surrendering to the disease, she becomes a conduit for the power of Coatlicue, the Mexican mother goddess.
Valladolid, Mexique (Années 1750). Quand Elena, veuve atteinte de syphilis, se remarie avec Servando, éleveur de porcs connu, ses symptômes s’aggravent subitement avant le jour du mariage. En secret, elle trouve un médecin pour une thérapie au mercure. Mais quand elle arrive à la ferme de Servando après la cérémonie, avec ses enfants et Teresa, sa femme de ménage, elle n’est pas encore rétablie. Elle doit garder son corps caché de son nouveau mari. Plus la maladie s’aggrave, plus elle tarde à consommer le mariage. Elle plonge Servando dans une anxiété profonde et incontrôlable. Quand il tue le fils de Teresa, Elena se venge en consommant enfin le mariage dans le noir total. En s’abandonnant à la maladie, elle devient l’intermédiaire du pouvoir de Coatlicue, la déesse mère mexicaine.
On August 28, 2013, a middle-aged Mexican woman wearing a blonde wig boarded a bus in Ciudad Juarez and shot the driver six times. Twenty-four hours later she boarded another bus and killed the driver. That weekend she issued a statement claiming responsibility, calling out a city that stood by complicit while bus drivers sexually assaulted factory workers on their way to work. She signed it “Diana, Huntress of Bus Drivers.” In La Cazadora, Diana storms onto the scene with the killing of the first driver, calculated and merciless, but over the course of the next 24 hours we get to know Luz, the factory worker and mother behind the wig and the gun, as she navigates her everyday responsibilities post killing and plans for the next. By the end of this day Luz must choose between protecting her 13 year-old daughter or carrying out Diana’s plan to make Juarez safer for all women.
28 juillet 2013. Une Mexicaine d’âge moyen affublée d’une perruque blonde attaque un bus dans la cité de Juarez et tire à 6 reprises sur le chauffeur. 24 heures plus tard, elle braque un autre bus et tue à nouveau le chauffeur. Dans le même temps, elle publie une accusation dénonçant la complicité de la ville dans l’agression d’ouvrières par des chauffeurs de bus alors qu’elles se rendaient à leur travail. Elle signe ses forfaits « Diana, chasseuse de chauffeurs de bus ». Dans La Cazadora, Diana surgit avec le meurtre du premier chauffeur, calculatrice et sans pitié. Luz, ouvrière et mère derrière la perruque et le pistolet, assume ses responsabilités quotidiennes tout en planifiant le meurtre du jour prochain. À la fin de la journée, Luz doit choisir entre protéger sa fille de 13 ans ou finir les plans de Diana pour sécuriser Juarez pour les femmes.
Mixing time periods and reactivating a lost image of Mexicali’s Chinese community, La Chinesca tells the story of Haydée, a young woman from Sonora, forced by her family to migrate to Mexicali in 1922 because of an illegitimate pregnancy. After having to give up her son in order to marry an older, wealthy landowner, she delves into the Chinese underground tunnel city where she discovers opium and has a passionate affair with Lee, a Chinese man her age. Ninety years later, her great granddaughter Lola, a young punk rock singer with mixed-race traits, lives her slow, anti establishment life in the dull, desert Mexicali of today. Intricate narration and spectacular landscapes reflect the radically different times and expectations on these two women, slowly unraveling layers of migration, marginalization and sexual freedom, while delving into the infamous underground Chinatown of the 1930s.
En voyageant dans le temps et en ressuscitant les images perdues de la communauté chinoise de Mexicali, La Chinesca raconte l’histoire de Haydée, une jeune femme originaire de Sonora, forcée par sa famille à émigrer à Mexicali en 1922 à cause d’une grossesse illégitime. Après avoir dû abandonner son fils pour pouvoir se marier à un riche propriétaire terrien, elle va s’engouffrer dans l'underground chinois de la ville où elle découvre l’opium et commence une relation avec Lee, un chinois de son âge. Quatre-vingt-dix ans plus tard, son arrière-petite-fille Lola, une jeune chanteuse punk-rock, mène une vie tranquille et anti-establishment, dans le Mexicali d’aujourd’hui. Une narration dense et des paysages spectaculaires reflètent les époques radicalement opposées et les attentes de ces deux femmes se dévoilent petit à petit, l’émigration, la marginalisation et la liberté sexuelle. Une immersion dans les sous-sols méconnus du Chinatown des années 1930.
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